知，属于社会共性的人智。无知，属于个体个性的天慧。文盲不是“无知”而是“不知”，只有天才才能抵达无知的境界。

为什么2400多年前人类最伟大的哲学家之一苏格拉底曾经无比感慨“我唯一知道的是自己一无所知”。为什么世界上很多伟大的科学家在晚年的时候都会放弃科学，转而把全部精力用于研究神学，比如伽利略、哥白尼、牛顿、爱因斯坦等等。为此，世界著名机构盖洛普对最近300年间的300位最著名的科学家，就是否相信神做调查统计，结果大大出人意料，这些站在人类科学巅峰的科学家中，信神者居然达到242人，占92.4%；而不信神者仅有20人，仅占总数的7.6%。笔者还没有兴趣谈论自己信神不信神的问题，但坚信这些伟大科学家晚年弃科学转神学的事实在启示后人揭开宇宙的奥秘。

古希腊伟大哲学家苏格拉底最著名的名言：“我唯一知道的是自己一无所知”。苏格拉底智慧深远满腹经伦，为什么会说出如此出人意料、常人无法理解之语呢？其实苏格拉底此语道出了宇宙与人的真谛。

所谓知识，指人类的社会共同创造出来的开源的文明成果。我们知道，意识是人的起点，人的意识由显意识（通常意识，下同）和潜意识阴阳和合而成。意识的主体是人类，人可以操控基于意识由心理、五官、思想组成的心理认知信息系统，去观察宇宙存在的现象，形成专属人类的、开源的、集体的、书写在书上的文明。然而潜意识的主体不是人类而是造化人类的天宇自然本体，人类个体可以通过进化过程中天赋的依附于潜意识由心灵、灵感、觉悟、心灵感应信息系统，去间接感应宇宙存在本身（存在的存在），形成专属个体的、私密闭环的、个人见仁见智的人智。个人生命结束了，个人的人智随之消失。

存在本身与存在的现象之间的关系，是一种由接受对象设计出来的影射关系，存在现象是存在本身在生命物种基于社会性生存方式基础上的心理认知接受能力制造出来影像，这个投影的成像只与受体有关，与存在本身没有关系。不同的接受主体会有不同的投影。存在本身是没有影子的，这个影子是不同受体的一厢情愿。中国古人说鬼没有影子，并以有无影子去区别一个人是鬼装的人还是真正的人，在有关鬼的影视剧里都是这么演的。人与动物心理中的对自然存在现象的成像是不一样的，然而人与动物对存在本身的一无所知却是共同的。

人类文明对存在的一切认知皆属人造，时间、空间、逻辑等都如此，无一例外。然而人是万物之灵，人类个体（特别强调是个体而非社会）的灵性可以通过心灵感应信息系统去感应宇宙本身。当然，这个个体感应中的“宇宙本身”与社会文明中教科书中人们所熟知的“宇宙现象”是不一样的，是一种人类文明认知之外的、无形、无影、无言、无语、无时（间）、无空（间）、无序（逻辑）、无欲（利益）的混沌。从某种意义上讲，由人嘴里吐出来、书上写出来的“客观世界”，都是一厢情愿的杜撰，无一例外。

苏格拉底所说的“我唯一知道的是自己的无知”，其潜台词是：苏格拉底个人用人类的社会文明工具去追踪的可知的尽头，是发现了其本人基于心灵感应信息系统之上的、一个人文认知不能触及而个人心灵能够感应到的、个人用开源的认知语言无法表达的、一个混沌的“无知世界”——宇宙本体。人类对宇宙现象认知的尽头，是人类认知无法抵达的、宇宙本体的无知混沌。一言以蔽之，人类心理认知的尽头，是心灵感应的混沌。

我们心目中通常的世界，是我们心理认知的世界，这个世界表面非常生动多彩但离个体的本在太远太远，离人生幸福最近的不是我们眼见的世界而是看不见然而能感应到的无知世界本在的混沌。因为当一个人能感应到这个“混沌”时，他已经越过了世俗进入了天人合一的宇宙本体的门槛，如果个人进入门槛后不再执着用世俗认知的执着去究竟这个“混沌”，而是以虔诚的接纳去融入混沌，个人的本体就能在潜移默化中润物无声地获取天地本在的宜生智慧来充实人生。

人是江湖的过客，与江湖擦肩而过的时间不过百十年，人与人之间的关系再亲切也不过在各自天然的自利性满足之外的相互沾光，最高层次是利己不损人，江湖之于人的福利需要自己去打拼争取，而且是非常有限的。然而人的本在与宇宙本身天人合一的，人的生命之根源于宇宙36亿的造化，人天之间36亿年无间的、生命进化与自然选择烹调出来的天人深情是无限的，只要个体不要携带人间的俗素能以纯自然的纯朴与天地混沌相融，就能自然而然地获取天地的灵养来直接灌溉生命。

人本属天，天恩无上。追求人生幸福不要本末倒置，只知道在市井江湖里奋不顾身的竞争稀缺的物质利益的人文营养，不知道融入天地轻松快乐地沐浴充沛的自由自在的精神灵养，这是与人万物之灵的灵性背道而驰的愚昧。

人生最高的智慧，是通过学问求知升华无知。人生最真的使命，是通过道行修炼寻找自己！